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关于工兵
古代战争中，为了构筑营地，筑城，甚而破坏敌方营地、挖掘坑洞，军队中都配置有许多斧头，这种基本的生产工具。斧头并非实战中常用的兵器，不过遇到有需要的时候，自然也可以临时地当作兵器来使用。『三国风云ii』的工兵就是用斧头这种工具，也由于在战场中并不主动，通常顶多是防御己方的建物，不适合作为战场中的主力。
还有一段关于斧头的轶事，是在《三国志?典韦传》的记载，曹操接受张绣的投降，宴请张绣及他的部将，典韦拿着斧刃有一尺长的大斧站在曹操身后，曹操一一行酒，典韦就盯着被行酒的张绣军将领；直到行酒完毕，张绣与部将们没有人敢抬头望一眼。长久以来斧头的功用除了用在工作与行刑方面，其实主要是作为仪仗所用的兵器。尤其是「黄钺」，这种黄铜所制，斧刃镀金的大斧，是天子所用的仪仗，被赐有黄钺的将领，则连对于授有天子符节，代表天子出征的「节将」，都拥有可以斩杀的无上权力；三国时代的蜀汉丞相诸葛亮，东吴大都督陆逊，曹魏的征东大将军曹休，以及权倾一时的司马氏兄弟，就授有黄钺，位极人臣。
关于粮草车
冷兵器时代的战争中，补给品绝大部份都是士卒、战马的粮食。尤其在没有汽车、铁路的时代，难以取得干草、豆类等作为马匹食粮的地带，就增加了投入更多骑兵部队的困难。粮食输送，通常是以力气较大，能够耐久，同时能接受的粮食比马要粗糙的牛来拉车。
《汉书?匈奴传》记载，王莽刚篡位，希望树立权威，打算以三十万人，三百天份的粮食，发动对匈奴作战。将军严尤劝谏说：「计一人三百日食，用糒十八斛，非牛力不能胜；牛又当自赍食，加二十斛，重矣。胡地沙卤，多乏水草，以往事揆之，军出未满百日，牛必物故且尽，余粮尚多，人不能负，是故前世伐胡，不过百日，非不欲久，势力不能。」完整说明了古代运补的限制。在诸葛亮五次北伐中原里，粮尽的两次，一次只有二十多天，一次大约也只有百日左右；最后使用流马的五丈原之战，诸葛亮却在对峙半年之后，才因溘然长逝而结束了这次的北伐，因此有说法认为，诸葛亮这次必在粮食方面有所突破，并有可能支持更长期的作战。
关于步兵
从汉朝以后，刀取代了剑而成为兵器的主流，由于剑是以刺为主的兵器，刺入敌人身体再拔出，这在纷乱的战争中比不上劈砍的杀伤效率，而由于剑刃的厚度薄，在劈砍后容易折断损坏；而刀只有一侧有刀刃，可以有较厚的刀背，劈砍也不容易折损，加上制造时间短，成本低，适合大量生产，因此取代了双刃的剑。『三国风云ii』的步兵就是使用刀的汉魏士兵。
觐见时佩刀也与佩剑一样成为同等的礼节，例如在司空董卓欲行废立，与司隶校尉袁绍发生激烈口角的时候，袁绍就拔出佩刀，「横刀长揖而去」。《诸葛亮别传》提到「亮欲铸刀而未得」，当时属官蒲元「性多巧思」，因而托付他在斜谷口，「镕金铸刀，特异常法」，替诸葛亮铸造了三千口钢刀。蒲元考虑到「汉水钝弱，不任淬用」，蜀地江水纯烈，这道理是「火金之元精，天分其野」，于是「乃命人入取涪水至」，在淬火工艺下了功夫，制成的宝刀，「以竹筒密储铁珠满中，举刀断之，应手虚落，若剃水刍」，锋利程度远胜于同时代的钢刀，所以得名为「神刀」。
关于戟兵
刀是三国时代主要的短兵器，戟则是当时长兵器的主流。公元195年，献帝出长安，准备回洛阳，郭汜军拦路，「傕兵数百人皆持大戟在乘舆车左右」。戟可说是融合了矛与戈的特点而成的兵器，可作直刺的攻击，也可作钩拉式的攻击。
三国人物用戟最闻名的，莫过于吕布，他还留下了辕门射戟的故事。除了长戟，短柄的手戟也相当有名，典韦喜欢使用的大双戟就是手戟，孙策从太史慈背后抢到的也是手戟；董卓曾用手戟投掷过吕布，孙策更以手戟刺死严白虎的弟弟严舆。《三国志?张辽传》有这样的一段记载：「破晓，张辽披着铠甲，手持铁戟，身先士卒，冲锋陷阵，杀数十人，斩两名敌将，大呼自己的姓名，冲入敌军营寨，直至孙权帅旗下。孙权大为惊吓，众人不知所措，逃上一座山丘，持长戟围成人墙保护。」恰好反映出当时步骑作战人员使用长戟的情形。关于重装步兵
从字义上简单来看，「胄」指头部的护具，「甲」指皮革作的战衣，「铠」则缀有金属片。皮甲造价较低，特别是由于轻便，对战斗时的动作影响较小，因此即使出现了金属铠甲，皮甲仍继续被使用着。《三国志?董袭传》与《三国志?典韦传》都记载了当时的敢死队为了冲锋陷阵，甚至需要穿戴两件铠甲。皮革或金属都怕水所造成的腐锈，《三国志?吕蒙传》就记载了与吕蒙同乡的属下，私取民家一顶斗笠来覆盖铠甲，虽然铠甲是政府公物，吕蒙仍以违犯军令扰民为由将他正法。
《三国志?武帝纪》、《三国志?袁绍传》注记载了官渡之战与界桥之战中士兵使用楯的情形。古时的盾牌大多是由木制的，在三国时代的记载都称为「楯」。《三国志?鲁肃传》注引《吴书》记载，鲁肃举众前往江东避难，有男女老少三百多人随从，引来了徐州官兵追赶，鲁肃