回到会场，他有点震惊，因为听到了一股浓浓的东北口音。这口音他在后世的东北小品演员那里听到过，但此刻突然听到，颇觉得有些滑稽。刚才不知发生了什么，耿哲看了看环形桌那里，想是程帆千先生已经发言结束，进入了关于程先生发言的讨论和提问阶段。
通常这个环节，被提问的学者都是优哉游哉，喝着茶，和大家话家常，把文化典故娓娓道来。可此时，耿哲看见，程先生似乎陷入了深思之中，脸上似乎有几丝紧张。
那紧张在程先生脸上很是少见。
坐下后，耿哲发现，一位虎背熊腰的大汉正在发言，细听，正是刚才的东北口音，估计这位是吉林大学或东北师大的教授，这两所学校也是传统的文科强校，来参加这次研讨会也不意外。
“……程先生，我很怀疑您办《大众国学》那本杂志的动机，把国学大众化，国学还是国学么？我们不应该让传统文化一直保持他经典的地位么？国学，还是要保持它的纯粹性。如果国学没有崇高的地位，而变得非常通俗，那么它还是我们经典的传统文化么？我讲完了。”
前面的发言耿哲没有听到，但只听这一段，也能猜到他前面的态度。耿哲一听就知道，这是那种很老派的刻板的思维。
这场争论事实上在后世也发生过，于丹、易中天爆红之后，各色媒体上是铺天盖地的报道，大众多持支持态度，但学界中人反而有很多站出来反对，比如著名的十博士告于丹书。
耿哲心里只是觉得，这类争论实在没必要。100的高深国学，没人读，和90高深，但能引起大家兴趣的国学普及，大众自然有他们的选择。
看向程老，他也不复紧张神色，而是微笑起来，毕竟是经过大风大浪的人。
正期待程老回答时，没想到程老竟然不回答，而是转头对听众席说：“耿哲，你来回答。”
耿哲没想到突然点到自己的名字，赶紧站了起来。
周围人开始议论起来：“这是谁呀？”
“不知道啊。他是程帆千教授的助教么？”
“哎，我看他有点面熟，他不是那个耿哲么？”
“对呀，对，就是耿哲，他是古典文化大赛全对的那个耿哲。”
“原来他认识程先生啊。”
“牛人啊，牛人，什么时候程帆千先生能找我回答回答问题。”
大家议论时，耿哲明白了程老的意思，程先生看自己能写出很好的国学普及的文章来，那么，关于普及国学，肯定也有自己的一套理论。此时，他恰好可以反驳这位学者。
耿哲明白了程老的意思，于是说道：“柳永的词，算不算古典文化？关汉卿的戏剧，算不算古典文化？朱熹的思想，又算不算古典文化？”
耿哲一连抛出了三个问题，那位学者有点发懵，不知这程老钦点的年轻人葫芦里卖得什么药。他说道：“这，当然算啊。”
“凡有井水处，皆能歌柳词。柳永的词，很大众吧。”
“关汉卿的戏剧，在当时被瞧不起。文人雅士都以写小说、写戏剧为耻。”
“朱熹思想，影响了中国大部分民众，又怎么能说它不大众呢？”
耿哲一连串地说了出来，那人愣在那里。
最后耿哲总结道：“但现在，它们都是经典。事实上，经典与大众，并没有绝对的鸿沟，关键是，有没有人愿意迈出第一步来，架起第一座桥来，沟通经典与大众。那样，我相信，会出现一道亮丽的文化风景。”
耿哲说完，深吸一口气，缓缓坐了下去。
全场交头接耳地讨论起来。毕竟，耿哲的话，很有点离经叛道之感。
此时，林庚先生突然拿起话筒，以他权威而苍老的声音说道：“我觉得，耿哲讲的，很有道理。”
而后，他率先鼓起掌来。
如同一石激起千层浪，如同一鸟鸣而百鸟鸣。
会场上也突然爆发出掌声，几位领导也毫不吝啬地鼓起掌来。
此刻，程帆千先生站了起来，说道：“耿哲小朋友说的很好啊，我们《大众国学》杂志，就是要做这样的事情，开个先河，开辟一条道路。尝试成功自古无，但自古成功在尝试。这个道理，想必大家都懂。”
霍林松先生接着拿过话筒，说道：“恰好，我们会议的第一个议题，就是——唐诗与当代大众。接下来，我们不妨关于这个问题，各抒己见吧！”
会场关于这个问题，展开了热烈的讨论。
那景象，让耿哲想起华山论剑来。这人物，这架势，让他颇有华山论剑之感。
东邪西毒南帝北丐四大高手，齐聚华山，比武论剑。而天下诸多高手，或直接参与，或为观众，都加入这一讨论之中。
四川大学的学者认为，需要在中小学语文课本里，加入更多唐诗。让中小学生打好唐诗的童子功。
复旦大学的学者认为，应该把那些脍炙人口、耳熟能详的唐诗诗篇，改写成当代汉语，翻译成英文，传播给更多更远的人们。
人民大学的学者认为，那些清词丽句，不妨谱上去，找知名歌手演唱出来，以此扩大唐诗的传播范围。
……
各抒己见，讨论的气氛真诚而友好。
最后，钱联仲先生做总结性发言，博采各家观点，又独抒一己之见，大家风范，跃然目前。
一下午就这样过去，耿哲思考了很多，想了很多。五千年的文化积淀，到底是财富，还是负