初时尚不觉得，但观战既久，归无咎却感受到了许多过往所不能及的精妙境界；心中微感惊奇。
这是他独自开辟一道的收获，只是臻至此境未久，故此象若隐若现，须得较长时间体会，如饮一杯清酒，渐渐知其滋味。见事之“第一义”，依旧是和往常一般，从神通现象着手。
身心历境之后，归无咎才知先前数战，幽寰宗、缥缈宗获得了多大的收获；甚至筹谋布局之人也未必能够完全认识到，只能说是“暗合天意”了。
幽寰宗之收获，在于一法推万法的感应显化之法，一如辰阳剑山、藏象宗之作为。但在归无咎看来，辰阳剑山推行此举，却是高蹈独步，自得其乐；但尚未完道者从这一地步入手，却有更加突出的收获——
这意味着这一家宗门，完道之路亦会变得容易。
看似完道是核心要义，其余皆是旁支。但是旁支若是理顺了，主干自然也凸显出来。
此事十分诡异，因为当今四位天尊，辰阳剑山、原陆宗三人本已完道；缥缈宗也几乎成功。本来若以四位天尊的手段，出自一家距离完道甚远的宗门，长久酝酿，不难推演出其中微妙；但此时此刻，就算是四人，也未必觉察到了“完道”和“衍法”之间的关联。
缥缈宗之所得，更是惊人。
经由剑道一脉八枝、八脉取一的深刻道理，归无咎印证别家，所见自然也提升了一层。
对于缥缈宗道术，亦不例外。
缥缈宗之法门，历来讲究道心通明，感缘精准，隐然有前知之能。似魏清绮者，正是最善之义。
但这种资质吻合，并非源自什么玄之又玄的混沌之理，反而是十分务实——正是因为这功诀修炼到极处，“感缘一点”之妙用而已。
对于魏清绮在三次清浊玄象之中的收获，丹霞玄渚中与一番交谈，归无咎已然明之。
所以这种所谓的“契合”，其实只是“可行之道”的第一义，而并非“唯一义”。
譬如有一堆巨石，若要将其挪运搬走，第一考量自然寻大力士之属；此法果然不能说错，有力大无穷者，当然能担此任。但并不意味着此事非他不可。譬如某些本体瘦弱不堪、但念力精纯之人，亦能做的更好。
在场旁观之人，九宗真君，以为吕玄、游采心两战，不过是调情适性而已。
就算是四位道尊，看出了缥缈宗拓展门径的收获，然而也只是侧重于此法“现实”中的用途，而未能察其本末一体、终始连环的妙意。
简而言之，将来若有一位性格气象与游采心相若者，且身负圆满之上的天赋。那么他道行臻至极境后，只怕会如今日的游采心一般，生出看似多余的“象”。只是数量不是二三十，而是三百六十之数。
到了动用真法之际，此人临场时的“意趣”，便与魏清绮的“前知”之功暗暗吻合，助其用尽三百六十法。
这是“从根本上拓展了缥缈道途”之意。
游采心道基虽未到了那一步，但是她作为此法发源滥觞之人，自也有非同小可的收获。
归无咎就是身处这样一种奇妙的“断层”境界。
他汇通魔道四典，本身心境感悟与近道相当，道境中的领悟便要稍逊一些；但是立下开辟之功后，道境之上、横亘古今纪元的许多深湛道理，却也有几分采撷明悟。
若是突破近道境，将其前后贯通，当是一番不可思议的大收获。
只是——
局势虽好，却经不起眼前一败。
若是越衡宗一方胜了，你大可以说斗法之间的许多收获，意义甚至超过了琉璃天之争；但你若是败了，却并无这等说法，务虚之所得，终究要让位于务实。
眼前宁素尘这一战败了，虽然不能主宰整个琉璃天之争的胜负，但辰阳一方的信心，势必由此复振。
此时战场之内，形势又生变化。
武新陵连连催动法诀，那巨人甲兵身躯之上，似乎是冒出了寸许高的腾腾雾气。
无lùn_gōng守，似乎这手段用途有限。但事实却不然，这雾气一出，雨水中的冲刷牵拉之力陡然间缩水了三成。
此时纵然是眼力二三流的人物，亦能看出以这些甲兵的奔走之势，杀到宁素尘面前时，定然仍有余力。
真昙宗阵营内。
梅雪亭、付萧山二位真君见战局之变，先是眸中现出一丝困惑，旋即笑容止不住的荡漾而出，不见数万年的心胸城府。
梅掌门捻须道：“这一战，当是无忧了。”
原随风回复功行后，抬首一望，也是一怔。好似武新陵所动用神通，十分陌生。
付真君指点道：“这是得了机缘，现场推演的变化，并非本宗之成法。”
符凝锦道：“从拟象精神，到拟象神通，可谓是进了大大一步。偏偏此道又与辰阳剑山藏象宗拆解感应一类的法门截然不同，而是自上而下模拟出来，似乎暗藏‘归宗’之意、若是这一条路走到了尽头，便是‘缘起断天心’回归本门正法，干支合流。完道之路，亦因此行去了三分之一。”
以符凝锦的眼力，自然能够看出。武新陵催化甲兵所形成的一寸“雾气”，效用既不在于进攻，也不在于防御。而是互相之间构成连结感应，算是复制了宁素尘“感天应人”之妙意，部分瓦解了对方神通中的星光力场。
“缘起断天心”，要义落在一个“缘”字。
其实此“缘”，和创制三十六子图的那位