守卫“轻棹园”的是两个金丹后期修士。
当然，这只是明面上的人物，归无咎神意中清楚的感应到，方圆十余里之内，另有四名金丹后期修士的气息，若隐若伏，仿佛呼吸。
但是即便如此，对于门中重地，这份防御力量也是相当薄弱了。
“轻棹园”，正是隗山宗培育灵草的秘密药园。黄阳界中所有能够寻得的珍稀灵草，一个不落，都被培育出相当规模。
无论是九宗地域还是土著文明，对于这一层次的秘地，都是将之安置在守卫严密的小界之中，大约可以算是最安全的方案。
但是“黄阳界”本就是一处小界，当中并不容许更低层次的界天存在。另一方面，此界中五大门派的护界法阵都异常坚牢，因而这培植灵草的重地，也不必摆出如临大敌的阵势来。
归无咎走到近前，其中一位金丹后期修士，恭恭敬敬的呈上一道羊皮卷似的图册。归无咎冲他一点头，径直向里去了。
所谓“药园”，只是仙家之俗名，多了几分平易近人的烟火气。实则这样的秘地，通常都是每一株仙草分别隔离，养护在密闭的环境中。同时有特殊的渠道，逐一监控。
但是隗山宗这药园，还真的就是“药园”。
一道道浅坡，铸在背山的空地上。一丈宽、二亩大小的条条块块泾渭分明，每三十六道围成一圆；十二个圆圈垂列一道直线，看着井井有条。道与道之间相隔二十四丈，绵延出十三四里之外。
这和一处规模较大的农庄耕耘之所，没有任何差别。
归无咎立在这一片“药园”的旁边，目力所及是一片高止及膝、五叶四瓣的鲜红花朵。此花碗口大小，十二株嫩蕊抱成一团，与豆芽相似。叶瓣之上，点点露珠流淌滑落，将根茎之下深黑色的土地浸润柔软。
归无咎不慌不忙，取出手中皮卷细细观阅。
现在归无咎手中，以五种典籍相互印证，对于灵草一类的知识之广博，已经算是有着相当深厚的造诣。
第一部典籍，自是代表九宗世界内名物辨别之巅峰的《周天正藏录》。此簿录虽然是越衡宗一家之言，但是九宗之内，各家名物通典一类传承至今，都是大同小异。人无我有、人有我无之处，极其微少。
第二部乃是当初离开越衡宗下山时，鼎湖阁素太平掌阁所留遗失古丹、残丹丹方灵草簿录。
当时，三十六万年前九宗之秘尚未揭晓，归无咎真以为这些灵草丹方都是所谓的“上古传承断绝”一类。
直到今日归无咎方才得知，所谓的传承断绝、仅余其名的丹药，实际上大多数是随着九宗自异界迁徙而来，却因为不适应紫微大世界的环境，而渐渐消弭之物。
只有极少一部分，是九宗占据地域之后，采集的本土灵草植物，其后渐渐蜕化消亡。
第三部乃是本土文明的典籍汇总《献典》，包罗万有，毋庸多言。
至于第四部，正是归无咎手中的这部皮卷了。此卷不是别物，正是隗山宗后山药园的名物品类分布图，并配上详细的物性说明。
休看隗山宗只是一家元婴层级的宗门。但是其中所载物品名类之来源，乃是黄阳界独立之前所留；因此几乎代表着整个大阴阳界天的名物总集。
正因为如此，在这道皮卷的最末尾处，尚有十七种朱笔所录的草木之名；但是却言明，这十七种珍稀灵草，是如今黄阳界中所无。
只是，并未言明这十七种灵草灭绝的具体时间和缘由。
在归无咎看来。显而易见，这是当初界天分裂时，黄阳界这一片地域恰巧所不存的十七种灵草。
归无咎将之一一牢记，如果将来有幸进入其余的小界天，乃至三生阴阳洞天本体，或许可以寻到这十七种灵草。
至于最后一种典籍，同样是隗山宗掌门南门敬等人所赠，所录乃是门中灵草的具体药用。这些对于归无咎来说价值高低姑且不谈，至少是隗山宗至少数十万年的钻研成果，倒也是一片诚心可嘉。
归无咎沿着面前这赤色花朵开始，分辨其品味药性，逐步推进。
采下一株，此草性味归经，灵性妙用，皆在心中。与归无咎在《献典》中所见的一味名为“寒幽赤竺”的灵草完全相似。
归无咎是个心思细腻之人。
若是换作旁人，早已理所当然的将目光聚焦在事先锁定的数十种前所未见的药草上。对于此小界内外皆有之物，恐怕早已完全忽略过去。
但归无咎心中却有一个念头：黄阳界中的气机，与外间的土著文明迥异，反而与幻境之中的先古世界相当一致。那么在不同的环境中浸淫至少数十万年，有没有可能物种的演化也会发生细小的变化呢？
只是一连测试了五六十种灵草，证明归无咎完全多虑了。凡是《献典》或《周天正藏录》所记载，此间灵草药性都与外界完全相同。
归无咎这才放下心来，将注意力集中在数十种此间独有的灵草之上。
真凌四叶草，细呈文草，相柳九首花……
转眼间，半个时辰过去。归无咎所探索的的灵草已经达到一十九种。
不过，令归无咎稍微感到失望的是，并无一种灵草能够切中归无咎之所需。
归无咎眼前所注重的唯有二道：
其一，是如同“二相三匀大药”一般对于补足“玉鼎失足”有着奇效的天生灵物。
此物虽然珍稀，但是试想，在九宗地域，就