踏上修道之路的人，道途攀援是永恒的主题。
对于归无咎、秦梦霖而言，自然也是如此。二人相拥一处，除却情意绵绵的温存外，心中所留意处，莫不如见到对方道术之后，如寻宝山；激赏品鉴，如饮醇酿。
归无咎的《通灵显化真形图》与“空蕴念剑”二法，须以实相之宝为凭，纵然心意相通一览无余，秦梦霖亦修习不得。同理，“阮文琴”这一世所得的阴阳道根本秘术《夕弦》，修行之元始，同样须得寄托在一件奇物上，自与归无咎无缘。
不过，虽不能修习，但旁观借鉴，开拓眼界，也不无裨益。
至于其余魔道、剑道诸神通，却无碍于交换功法，各自修习。尤其是诸如“摩罗力境”与“守衡”这般法意相近、用途相反的神通，二人兼收并蓄，着实用不了太久的时间。
两人身形微分之后，秦梦霖道：“不可劳诸位宾客久候，是先将胜负了结。”
归无咎微笑言道：“今日你我虚实尽知，审形度势，梦霖以为如何？”
秦梦霖双目微闭，思索有顷，终于道：“若只是抵挡那至纯至粹的心剑剑意本身，以我又进一步的阴阳道《夕弦》法门，抵御一十二剑，也未必不可能做到；只是你每一枚心剑散出，皆有三四分余韵，侵入蚕食，甚为难制。如此九剑之内，定分胜负，梦霖自问难以抵挡。”
归无咎点头。此乃持正之论，并未因为二人的关系有所夸饰谦让。
对秦梦霖，自然不必说出“承让”的话来。
这一战的胜负，终究并未彻底的斗下去，而是一言而决。
在归无咎、秦梦霖看来，最后三日的漫长拉锯，可谓打破极限，裨益甚大。但是在旁观之人眼中却枯燥的很，却远不如起初动用剑术、风月神通相搏那般扣人心弦。
未料，秦梦霖又道：“自今日起，漫漫道途之旅，无论得意困穷，艰难万险；我二人合力当之，再不分离。”
她声音虽然不高，但却异常坚定，亦并未动用任何传音秘法，就这般坦坦荡荡的在归无咎身边诉说。
阴阳洞天之内，诸人闻之，这才恍如初晴雪夜骤起狂风惊雷，将平静打破。
喧嚣之意，滚滚如潮。
在归无咎、“阮文琴”混同一身的秘法，持续三日后现世时候，所有人都能看出来，两人神采气象与先前大不相同。二人相视而笑，力争胜负的敌意分明冰释，绵绵气机婉转流逸，仿佛知己相逢。
对于这一画面，旁观的诸宗诸族之宾客、嫡传，其实并未太过惊讶。
能够列席旁观今日之会，至少也是见过天玄上真、妖王层次之风采的，自然有些见识。曲高和寡，知音难寻。修道界中，无论人妖诸族，“不打不相识”，以至于成为知己好友的的佳话，也未必见得少了。
接下来，二人相拥一处，固然是一副极震撼、又明俨动人的画面，勾起了诸如蔺文等少数人心中的兴奋之意；但绝大多数人出神之余，再静下心来一想，也未尝不是“意料之外、情理之中”。
修道人寻求道侣，本就较凡人婚姻更讲求“门当户对”。若是双方道术层次产生差距，心境不通难与共鸣，那反倒不如一人独修。归无咎、“阮文琴”二人的修为，的确在这一代的各家嫡传中超出群伦，这是不争的事实。
又恰好是一男一女，仔细想来，岂非是“天作之合”？
更何况，二人似乎还有些前缘未断。
圣教祖庭与隐宗一方本属敌对，这一处或许稍有些麻烦。但是历数古今道册，双方立场不同却又结为道侣者，其实并不罕见——道归道，情归情，利归利，三者判成三截，既然相互纠缠，亦相互角力。俚语戏称为“相爱相杀”，此四字似颇得其神髓。
再接下来，秦梦霖判言胜负之数，自认不敌。但是为二人之间那相知相得的奇特氛围所感染，这尘埃落定的大事，竟也未见波澜。
可是“阮文琴”——如今自称易名为“秦梦霖”的这位，最后这一语既出，却如石破天惊。
“合力当之，再不分离？”
这是要叛出圣教祖庭，改投隐宗？
孤峰之上如余荆等各族嫡传，尤其感到不可思议。
那些功行并不甚高的下层弟子，行事无所忌惮，念头亦未臻甚高境界；反复背叛，未见得稀奇。但是对于修行到了一定层次者而言，却不敢忽略道心因果之制约。修行到了精微之境，若依旧出现破出门户之事，非得宗门、族门自身行事偏差，不公不义在先，方才无碍于道心缘法。
就以余荆而言，他的的确确是个无所忌惮、无有底线之人。但纵然是余荆，面对更大诱惑，也决计不至于轻易叛出元古巨鳄一族。
唯有如马援、箴石等地位尊荣、心思细腻者，方才猜到：这“阮文琴”——秦梦霖，本身便不是真正的圣教祖庭弟子！
这是因为其对于大宗之底蕴见识尤深，方能做出这大胆推断。
至于绝大多数人，还在紧张的等候圣教祖庭的反应！
“反境”之中，孟伦、鄘丰、恒滑诸位上真面面相觑，只觉难以善了。
今次战局演变，大大的出乎预料。那“阮文琴”本名“秦梦霖”，与归无咎似乎本是旧识，更是听起来荒诞绝伦的故事。但饶是如此，事态发展也并未完全脱离圣教祖庭之掌控。返境观战的诸位上真，似乎也能沉得住气。
圣教祖庭发展到今日，经历过多少风浪