上一回相对长谈，是在越衡宗孤峰之上。于今日促膝把酒，心情可谓截然不同。
文晋元略饮一杯，点头道：“夫太质之气者，本来无形无迹，示现作高妙玄象。仿佛天人，不可捉摸。但是每五百载，遇人成道之时，其却有阴阳相转、虚实变幻，沉降为有序有形之相。于是便留下了一道小小后门。”
归无咎微微一笑，此说正与他猜测相合。
他从文晋元心志入手，猜出他道途未绝，已经是堪称神异了。若要连具体的成道之法门也完全推断出来，那断不可能。但是大致两种路数，却不难判断。
一念之间，归无咎也曾想过，是否九宗修道士，亦可走上如本土修士这般徐图缓进之路。但略作推敲，这个念头就被否决了。这是本土九宗之间的根本分歧，亦是九宗不曾扩张规模的关键所在。若是这一桩天堑被打破，就不是轻描淡写的着文晋元传讯这么简单。
东方掌门也会第一时间知会自己。
破境机缘之关窍，依旧落笔于玄浑琉璃天和太质之气上。
只听文晋元又道：“说是‘后门’，毋宁说是打秋风的机会。其实在三十余万年前，紫微大世界道本初立之时，各宗前辈，便无一例外发现了这个秘密——在入境之人成法一瞬，太质之气虚实相转之时，其实可以攫取一丝，带出琉璃天之外。积少成多、积蓄已足之后，却能予人不入琉璃天而成道的机会。”
归无咎眉头一挑，饶是他智计丰赡，也想不到题眼会应在这里。
“不过，其中应用之法，却与入琉璃天成道迥异。将积聚而得的太质之气，估其相等分量，炼成一枚‘真气玄晶’。凭借此物，足以立下近道之基。”
归无咎点了点头。
其后必有下文。
若是这一底蕴可以如此顺利的成就，且为诸宗所共有，那么对于九宗成道路径将有重大变革，他决不至于闻所未闻。
果然，文晋元又道：“但是这一谋划，诸宗前辈大能，略一相试后便发觉了其中难处，不久之后，便兴趣大乏了。”
“其中掣肘之一，那太质之气清浊相转的时机，极为短暂。而成道之人完法之时，更要忙着巩固功行。神思精意恰好契合相谐、便于入手的刹那良机，未必便能把握。纵然能够抓住，所得太质之气，也不过相当于一人用度的百分之二三而已。”
归无咎暗道，越衡宗迄今以来，成就近道境者不超过四十人。
就算每一位在成道一瞬都侥幸得手，如今之积蓄，也只是堪堪能够炼制出一枚“真气玄晶”。
付出与所得，可谓不成比例。
文晋元又道：“其中掣肘之二。据实而论，凭借‘真气玄晶’之法成道，固不若琉璃天中成道高明。将来道术根基，亦难免微微逊色两分。但是此术得法之难，对于行法之人心性毅力的要求，却反较原有法门更高。须知此法若能实施，本就是为了五百年之会中未能胜出之人准备的。此辈较之以正法成就之人，本来便当根基略逊；而难易竟然颠倒。一旦走上这一条路，料其成败之数，不过五五而已。”
归无咎心中盘算，若是仅有五分成算，等若以越衡之规模，积蓄三十六万年之久，只额外成就半位真君大能。于大局而言，的确是无关痛痒。
沉吟一阵，归无咎忽道：“料想如今越衡宗内，真气玄晶之数，远远不止一枚。”
文晋元长笑道：“正是。”
“其实此事与归师弟所得的一桩机缘，也有三分关联。”
归无咎念头急转，想到一物，低声道：“元玉精斛？”
文晋元道：“正是。据宁真君所言，此物乃是借象外丹的一件异宝。”
当即，文晋元细细道明原委。
原来，最初之时，得法之人亲自攫取太质之气，固然效率极低。诸宗大能，并非没有考虑过借用外物为之。但是这一条路略一揣摩，各宗都相继放弃了。
因那有形之象的太质之气，按说只得保存一瞬，便要散去。想要长久维持，须得得法之人以成立之后、转圜未尽的新旧兼容之气象，加以通融收摄，稳固其形。偏偏在成道的一瞬，得法之人处于无心无我、内外俱空的妙境。这便是一桩矛盾。
所以这所谓“采取”的过程，不过是凭借着心意的浮光掠影，随手一拂而已；实难运转机心，驾驭外物。
而十余万载之前，号称“体外之丹”的元玉精斛现世，其外物内炼之象，却给与当时的越衡宗掌门一道启发。仿其精义，炼成一宝。其后越衡宗十一位近道大能，每人成道之时，皆能攫取倍称之数的“太质之气”。积蓄于今，已成十二枚“真气玄晶”。
一十二枚。
这是一个相当可观的数字。
归无咎静言道：“纵然成算唯有半数，亦能一口气成就六位真君。”
若尽是越衡门下，等若其门中近道数目，瞬间便与辰阳剑山、原陆宗等同。
文晋元闻言，却微微摇头道：“不止半数。”
归无咎略一思忖，缓缓点头。
所谓成败各半，乃是数十万载之前，依当时形势之断语，并不能刻舟求剑，比诸今日。
换作一个并非人才鼎盛的时代，文晋元极有可能成就壮举，身为阴阳鱼试八珠之人却斗战得胜，成五百年之魁首。不止是文晋元，诸如幽寰宗萧天石、张宏辩，缥缈宗魏清绮、游采心以下的那四人，亦同此理，有不小的希望成就真君。