南镇观是间山中的小道观，前年的清明，太守刚派人来修缮过，所以倒也不显得如何破旧。四周尽是稀疏的竹林，是老观主亲手种下的，外门执事走之前也叮嘱过，南镇观在小道士离开之前一定要保持原来的模样。这不仅仅是对于太守的提醒和对小道士的照顾，也是为了维护老观主离世之前所构筑的山势。
所谓“山势”，是履岳道宗的宗门优势，也是履岳道宗的修行过程。虽然小道士并不能够修行，但是他对于这方面却十分了解。老观主曾经教导他的那八年之中，曾经系统地跟他传授过履岳道宗的入门基础，将他当做一名内门弟子来细心讲解，答疑解惑。
其中对于“山势”这种履岳道宗的道法核心，更加不会有所保留。
究其本质而言，山者，土之聚也。这是地气流动所推导所构成的一种外在形象，然而地气却是各类阴属灵气的总称，是浑浊而不固定的，它越繁杂就越容易安定，越单一就越容易逸散。对于履岳道宗的弟子而言，流动在于天地的大环境之下是循环，在地表的小环境之上便成了势。而履岳道宗的祖师就以“山势”为根本，修行灵气流动之后的势的运用，把天地之伟力以人身尽载，构筑了近乎阵道的道法核心。
例如老观主在四周栽种的竹林，他将地气用木属的灵气封锁，将此处的地势积蓄，用一点轻微的改动就将整个南镇观变成了一个还算不错的洞天福地。这便是履岳道宗的“点睛”秘术，也是履岳道宗可以在人间保持中立的资本。
天地人三才，他们专攻“地势”一道，是流传最久的正道宗门。
但是有所得必然会有所失，故步自封可以无咎，但是必然会越发保守，不接受过于激进的改变。
静静盘坐在观中的蒲团之上，十三开始了每日的观想。这是锻炼神识的基础法门，也是筑基之前的两种入门训练之一。修行天赋虽然孱弱，但是十三的神识并不弱，配合上后天圆满的武道修为，面对一般筑基中后期的散修也是没有半分问题的。只不过当筑基期晋升到凝液之后，灵修体内可以操控的灵力和所掌握的道术越发繁多精深，才彻底和武道高手之间产生了仙凡之别。
其实，十三是可以察觉到周围地气的流动的，但是他所遗憾的是那种永远颤栗的对于天地万物的恐惧，包括灵修所接触的灵气，所以对于筑基的基础引气入体，他的身体一直保持拒绝的态度，这也就是他修行天赋孱弱的原因。
一切变化由心，你拒绝什么，你的身体就会拒绝什么，有时候这并非是什么不好的东西，而是一种对于自我的过度保护。十三怪不得别人，也怪不得自己。
繁杂的神文被十三的神识勾勒描绘在周围的虚空之中，仿佛勾勒出了一片璀璨夺目的浩荡星空。这是老观主的私货，并非是履岳道宗正统的观想法，毕竟就算老观主再怎么疼爱十三，也不可能违背宗门戒律把门中的观想法门传给他，更何况他也学不会。
十三如今所观想的这片星空，是那部观想法门的入门篇章，但是仅仅能够观想出来都足以让他的神识达到筑基后期的水准。如果被人发现，恐怕又是如同百年前阵鬼常明所持有的那部《灵驱心焰》一样，成为可以惑乱世间的大患。
十三觉得自己那无法平息的恐惧，恐怕有一部分也是源于这个。
他觉得很悲哀，很孤独，却又无法抑制地喜欢上了这悲哀与孤独。他一直都是独自一人，不管是老观主在之前还是之后。这种孤独是不会因为环境而变化的，就像一直在河流中被冲刷的石头，或许他会被冲刷得圆滑甚至湮灭，但是它的本质依旧还是那块石头，这点永远不会改变。外力只是让它的形态改变了，而非它的性质。
收回神识，十三在思索，昨夜他做了一个伏虎的梦，他不知道这到底是在预示着什么？他从前也常常做梦，但大多都想不起来是什么样的场景，偏偏这个梦格外清晰，就像将要发生一样。
观外风声肆意呼啸，对于早春而言，这样的风似乎是太过剧烈了一点。微微嗅了两下，十三就闻到了那股分外浓重的腥味，好似凝结的鲜血。但是十三并没有起身，他只是默默地等待，等待着门外的那只老虎进来，就如同他梦中所做的一样。
你面对你所不了解的会产生恐惧，如果面对一个你已经演练了无数遍的呢？更何况十三何时不再恐惧之中呢，习惯这种东西比恐惧可怕得多。
“出来。”低沉的声音嘶吼道，外面似乎并非是普通的老虎，而是修炼成精怪的虎妖。咆哮着的声响带着腥风就像十三的脸上冲去，他盘坐在正对着大门的蒲团之上，中间没有半点可以阻拦的事物。
十三没有动弹，他依旧平静且安稳地盘膝坐着，就像已经入定的禅僧，轻易不会动容。他是在恐惧，那又如何，反正生命之中何处不令人恐惧呢。面对着一只虎妖，到底该做些什么，才是正确的，他并不清楚，但是他明白，让虎妖迟疑的一定是正确的。
物象渐渐开始虚妄起来，周围的一切都开始渐渐消散，变得淡泊，变得虚无。十三心中有些说不出的茫然，但他并不惊慌，虽然他清楚如果和自己猜测的一样，会是怎样可怕的后果。灵修修行问道，最怕的就是执迷，一旦陷入心障，万物尽皆虚妄，极有可能大梦醒觉之时就是再入轮回之期。
但是这又何尝不可能是虎妖