与兰也城截然相反，喀布尔则是一片安寂，城中人口稀少，只有零零散散的士兵走动，艾西收回了目光，悠悠的叹了一口气。
这哪里像一个大城市？
熙熙攘攘的嘈杂声仿佛还在耳畔，然而现在却变成了“鬼城”。
“将军，王找您进宫。”
艾西应了一声，放下手中的工作，向往宫中赶去。
王宫更加的破旧，塞王以前的妃子，连带着宫中的宫女，打包送走了，现在就只剩下一些刚刚抓进来的，不懂礼数的奴隶。
然而，塞王神色却很激动。
大月氏的军队终于撤退了。
现在，他不再担心自己会某一天突然被杀。
塞王高兴道：“都送走了吗？”
艾西看着塞王略有些激动的面孔，心中一阵无语，大月氏人走了，也带着大量的女人黄金走了。
现在城中人口少的可怜。
面对当下的情况，他竟然还能笑得出来，艾西叹了口气。
“最后一批人已经安全离开了，欠大月氏的赔款已经全部还清。”
塞王一拍手，道：“太好了，我终于可以安稳睡个觉了。”
说完发现自己失言，又连忙补充了几句，说了几句坏话，才尴尬地结束了话题，塞王搓搓手：“你看宫中人口稀少，晚上连一个陪着睡觉的都没有......”
艾西一愣，瞬间明白了塞王的意思，敌人刚刚离开，塞王就迫不及待的想要民间选妃，简直让人......
艾西为难道：“伟大的王，现在城中女子数量稀少，每家每户都为了赔款送走了漂亮的女人，现在根本没有地方可以找啊。”
塞王脸色瞬间变得难看。
“难道这点都不能满足我嘛。”
他脸色又变了，一副可怜兮兮，眼前挂着眼泪的样子，悲惨地说道：“我.....好歹是个王啊。”
艾西心中腹诽：“你也知道自己是王，看看现在都弄成了什么样，虽然名义上还是巴克特里亚的王，但是基本上已经丧失了对全国的控制力，政令不出喀布尔城......”
这就是当下巴克特里亚的状况。
......
和塞王揪扯了半天，终于好说歹说，劝说塞王停止了这个想法，当然这只是一时的。
刚刚出宫，便听到城门一声咣当的声音，坚固的喀布尔城，经过了岁月的流逝，终于在今天倒塌了。
喀喀看着眼前的景象。
他的心中十分的满意，这是阿弩提殿下临走时留下来的一个任务，从今天起，喀布尔城就无险可守。
大月氏的军队可以从北方一路南下，没有城门，也没有坚固的城墙，巴克特里亚的大门向大月氏敞开。
一些上了年纪的老人看到这样的景象，流出惆怅和无限的悲伤，自他们打记事起，这道坚固的城墙就一直矗立在这里，任凭风吹雨打，也不能损耗其半分。
然而今天，却忽然倒塌了。
亚历山大的时候，喀布尔城没有倒。
帕提亚人来的时候，它也没有他也没有倒。
塞人来的时候，他也没有倒。
然而，今天倒了。
仿佛象征着一个时代的结束。
.......
紧那罗睁圆眼睛，一脸不可思议的看着阿弩缇，他道：“这...这..我干不了。”
阿弩提眯起眼睛。
“你可以。”
紧那罗：“这就不是佛教了。”
“谁说的？”
“佛陀说的。”
“那以后，这也是佛陀说的。”
紧那罗脸色涨红，道：“这是假的。”
阿弩缇摇头道：“没人会去关心真假，只要好用就行，如果佛教不改革的话，那就会和我有冲突。”
“不忠不孝，削发而揖君亲，游手游食，易服以逃租赋，这就是眼下佛教，这和大月氏的lún_lǐ不符。”
在重建兰也城的过程中。
也出现了一系列的历史遗留问题。
而兰若寺则是新出现的一个问题。
因为发生在阿弩缇身上的神奇事件，兰若寺声名大震，吸引了不少信徒，他们纷纷捐献大量的香火。
在不知不觉过程中，兰若寺竟然掌握了大量的田地，而刚开始为了扶持兰若寺，也习惯性的没有要税收，但已经看到了苗头。
佛教也有弊端。
而更有一点，佛教可以起到愚弄底层的作用，但它同时还具有一个重大副作用。
政治上，僧人不敬王。
lún_lǐ上，不孝父。
经纪上，不纳税。
军事上，损男丁。
.......
虽然阿弩缇试图将一些儒家思想灌输到了其中，但从整体而言，佛教思想对中央集权统治也存在着一定的消极作用。
中华文明的集权统治自秦开始，传承两千余年而不衰，其核心原因终究不是佛教，而是一套庞大的lún_lǐ体系，以儒家思想为温情的一端，法家思想为冷漠的一端。
两者糅合，并且不断吸收其他思想的道德网络，直到今天仍然丝丝的渗透在我们的生活中。
然而佛教自己传入中国以来。
在阿弩缇个人视角中，一直不停的对这套体系产生着冲击，动摇了整个社会的道德根基，更进一步动摇的统治合法性和有效性的基础。
脱离家庭组织，使家庭lún_lǐ道德失效，不论君臣尊卑，攻击了政治统治核心理论更严重的是，相对飘渺的终极追求，使社会思潮陷入了虚无。
因此种种，他对集权政治的离心力或许大于内聚力