邵平的情况仅仅只是黑巾军冰山一角的缩影，绝非普通孤立的个案，百里燕（既魏贤）之所以断定黑巾之乱十年平息，正是因为邵平的腐化速度之快，令人瞠目结舌。
历代王朝的新立之初，相对而言还能保证最基本的公正和廉洁。究其原因，是打江山的这一代人，知道打江山不易，要坐稳江山，靠的是民心。
因此江山新创之处，历代王朝无不是励精图治发展经济，稳定社会广开言路。
黑巾叛军起事不过短短一年，甭说还没有一统天下，就眼下的统治版图之内，已经出现了王朝末期的衰败之像。
加之叛军内部愚论派和雄论道各有主张意见不合，战略方针南辕北辙，其内部的权利斗争，极大牵制了其力量凝聚。自古以来，还没有哪一家势力能够在内部分歧巨大情况之下，一统天下的先例，地球没有，这个世界也不会有。
公孙岳纵然才智过人，其终究没有百里燕两世为人，对历史，对世界发展规律认知的透澈。
黑巾军的败亡也正是其无法认清现实客观规律，而一意孤行的最终结果，与当年公叔阔，提出远渡重洋驻兵歧国，吞灭咸国，东西对进的战略方针的错误，是如出一辙。
人力总有穷尽时，更何况时下青铜器主导的农耕社会体制，尚未完成铁器的过渡，在内部体制没有整肃情况之下，技术没有本质飞跃的支撑，贸然开东西两条战线，招惹版图之内所有大国，在百里燕看来，黑巾军集古今战略弊端于一身，从其起事的开始，注定了必然失败。
甭说这个时空，纵观地球史，也没哪个国家哪个民族，能在内部严重腐败堕落，矛盾无法调和情况之下，开两条战线，招惹所有强国，而成功战胜最终存活的，还没有。
历史的局限性以及认知范围的狭窄，最终导致愚论派、雄论道两派走上歧途，公孙岳的自信，仅仅是违背客观规律堆积起来的物质基础。
不可否认，物质基础是左右战争胜负的主要原因，但不是全部，主宰战争最终是人，人的意志、素质以及决心，是最终赢得战争的核心，农耕社会尤其如此。
“公孙相国，魏某不否认相国为叛军苦心经营了大量辎重粮草，但要皆如邵平这般人人中饱私囊，当权者极尽骄奢淫逸，这与历代末落王朝又有何异同，比之当下咸国，甚至还不如。
难道相国所谋划的江山一统，仅仅只是为了另一群人，极尽奢靡盘剥百姓的江山，还是说，公孙相国仅仅是想做个为祸一方，遗臭万年，被人唾骂的懦夫！”
许是说到了公孙岳痛处，一提愚论派，公孙岳的情绪异常激动：
“够了，愚论派之所作所为，与本相国，与雄论道又有何干。”
“常言道，管中窥豹可见一斑，邵平人口不过十数万，黑巾军治下有多少个邵平，有多少个城池在愚论派治下，又有多少辎重被邵平这般官吏所贪墨，你公孙相国又知道多少。
咸国尚且国小人少，咸王纵容相国作恶，有国体约束，宗族勋戚为之掣肘。而黑巾军所占之地，是咸国四倍之巨，为官者无不是各派新晋人物，彼此之间毫无血亲纽带维系。
既无法度，亦没有国体，人之七情六欲又岂能得以满足，长此以往人人皆贪墨，人人都骄奢淫逸，黑巾军又岂能成事。纵然囤积了粮草，时常日久，谁能保证每一粒粮食都进兵士的肚子里，谁也保证不了。”
只要有人的地方，就一定有江湖，换而言之，只要有江湖的地方，就一定有山头。
封建君主制下，君主是最大的山头和地主，围绕君主这个山头下，关系最近的是内戚和外戚，也就是所谓的宗室。
宗室是君主永远依仗的几团势力，血脉纽带是保障宗室、宗族可以最大程度的团结在君主周围，其次才是宗室自己的山头，以及君主所任用文臣武将形成的山头。
这三座山头构成了君主集权的权利核心，也是整个国家体制利益阶层金字塔的最顶层的一群人，而后整个国家由这三个山头不断分化演变，最后将触角伸向整个国家每个角落，最后形成封建制度下完善的利益纽带。
而黑巾军就如蝗虫一般，起事时蜂拥而起，打着各种邪教思想，炮制的空中楼阁乌托邦，大肆掠夺财富和土地，内部却是派系林立明争暗斗互不相帮。
既没有封建君主制的核心血脉纽带，也没有近现代的政党体制，更像是多少个瓦岗寨聚集起来的乌合之众，情势稍有好转，便大搞权色腐败糜烂堕落。情势不利，转而借以邪教思想，宣扬道貌岸然的逆天改命，实则仍是一小戳人为攫取权利发动的战争。
政权的更迭实质上是一群人将另一群人，从权利的位置上赶下去，以求达到新上台的目的。无论任何时代，无论谁上台，执政的动机无不是为了利益。
有的是为大众利益，而更多的是为了一小撮利益集团的利益，封建王朝是为了君主核心制利益，黑巾军更像是一群各取所需的窃贼。
“在魏某看，黑巾军不过是一群贼罢了，甚至连乱贼都算不上，充其量是为了一己之私欺世盗名，窃取天下权柄的蟊贼，你公孙丞相如此，雄论道如此，愚论派亦是如此。
你们哪有一点为天下苍生的怜悯之心，若真有，咸国百姓何以沦落到今日之生灵涂炭之地步。你我今日之辩既是纵论，亦是定论。
自古得民心者得天下，黑巾