夏夜的风儿就是如此的清爽动人，就像是有绝色佳人在身边，执扇献殷勤一般了。
也许是因为点燃了一种十分独特的香烛，虽然是深夜之中，依旧可以闻到一种燃香的香风阵阵，让人为之十分舒爽，几乎在瞬间就可以使人产生一种心旷神怡的感觉。
“其实这《奥义书》的作者吡耶挲不过就是一个搬运工罢了，将我们华夏之人地文化的内在精髓经过提炼之后，进而生成一种新的知识体系。虽然这只是新的知识体系表面上看起来几乎是把那种的大同小异，但是如若真正的努力的追究起来，其实两者倒是有一种几乎可以说是有一种异曲同工的效果了。而导致这样的原因，不过就是这个吡耶挲借助于我们华夏祖先的诸多的知识文化，从而结合了自己的身毒之人的诸多的风土人情与文化气息，从而使得这华夏的诸多的诸子百家的经典之作的文化的精髓之处，在不知不觉之间就与身毒之人的实际的显示的生活经验所结合，从而使得华夏爱的诸多的诸子百家的思想得以以以至于红糖全新的方式，深深地扎根于身毒的文化的土壤之中了。只是这个身毒之人的诸多的黎民百姓们其实都是十分迷信的了，他们都笃定这天上就有神仙，譬如看到那烈日日炎炎的太阳，于是就认为这天上有了太阳伞，看到天上有了雷电，于是就自然而然的相信这天上都有真正的雷神，诸如此类，几乎是不胜枚举，但是归纳起来，就是用迷信的方式来宣扬这最新的文化与思想的精髓”。
蒲松龄看到润知三人，此时此刻，正在全神贯注的盯着自己的了，此时此刻，自然这个蒲松龄是知道了，其实这三人都是对于这个深度的诸多的文化都是十分感兴趣的了，毕竟其是两国的任何的冲突对抗，其实都是从文化的冲突开始的了，而文化的冲突其实一开始都是从信息的不对称所导致的误判开始的了。而冲突的核心就是，其中一方产生了从文化层面，摧毁一个小国的内在的文化方面的错误的引导，以及试图逼迫一些小国放弃自身的信仰。
为了让润知三人都知道这个《奥义书》诸多的精髓之处，其实说到底，蒲松龄自然知道，要让三人都对身毒产生一种文化的深入的了解。从而如若今后，这个身毒之人再来挑衅的时候，那么我方的诸多的士兵对于敌人的摆兵布阵，行军打仗，乃至于为人处世都是十分了如指掌。在此基础之上，可以更好地防御我方的土地，从而在这个过程当中，使得我方的将士都可以更好地防御和攻击敌人，可以更好使得敌人闻风丧胆。
蒲松龄轻轻地以一种十分优雅的姿势，连忙端起酒杯，这酒杯之中装着武夷山大红袍茶，透明的泛着红色的茶水，看起来晶莹剔透，甚是好看得很。这蒲松龄竟然呆呆地朝着这个武夷山大红袍茶看了好一会儿，这才又继续
“其实这个吡耶挲也算是一个十分聪明之人了，只是这样的人，却只是一个十分重视嘴皮子的人，这自然和此人是一个典型的祭司有关系的了，毕竟作为一个祭司，主要就是负责这诸多的祭祀之事。为了使得祭司之人，也就是所谓的婆罗门之人得到最高的权力，以及至高无上的尊贵地位，赢得来自于其他的身毒所有人的尊重，乃至于仰望与瞻仰。这个吡耶挲在著作当中，写了一个神话故事，大概意思就是‘有一个巨人，诸神将这个巨人解剖了，这样巨人的嘴就形成了婆罗门，这嘴的力量还是无限得了，拥有了这嘴的秘密的人，就将可以拥有一切，乃至于征服世界。巨人的躯干变作了刹帝利，而巨人的脚则成为了首陀罗。刹帝利在嘴的指导之下，控制一切，而脚是刹帝利的忠实可靠的仆人’”。
听了这个神话故事之后，豪子刚才还隐藏着星星睡眼的双眼，这时候突然几乎是放出了一股光芒来了。原本在豪子看来，这甚么的神话故事都是古人瞎编乱造的了。只要自己的日子过得好，那么祖先的东西都是可以置之不理的了，那些悠久的历史不过就是一些人争权夺利的历史，不要也罢了。为了追求诸多的生活品质，那么人们是可以不惜一切，乃至于可以背叛历史，可以离宗背德，可以不择手段地为了所谓的生活品质，而勾结敌人，离开家乡父老，甚至于要将家乡父老的核心利益都可以给强行夺走，和让给敌人的了。
听了蒲松龄讲的这段历史，豪子突然之间只觉得眼前一阵豁然开朗，不知不觉之间有种怡然自得感觉了，这下他总算是明白神话故事的真实的含义的了，他终于发现，原来借助于这样的深化故事，居然一批祭祀的神棍之人，可以凭借着三尺不烂之舌，占据着身毒的最高的地位，得到身毒所有人的至高无上的尊敬，而那些所谓的刹帝利，则在这个神话故事的影响之下，不得不始终听命于这所谓的婆罗门，一群只会祭祀的祭司手中，同时那些可怜的占据了身毒大多数人口的黎民百姓则在这个神话故事的教育之下，心甘情愿的挺差工婆罗门和刹帝利两个阶层的奴役竟然长达几千年。
豪子仔细的想了西，这才发现，历史就是历史，作为个人，自然良好的物质生活是需要的，但是如若离开了祖宗的历史记忆，数典忘宗，最终的结局甚至就会导致不惜与敌人站在一起来对付自己的亲人，最终导致成为了历史的祭品，这就是离开了历史和文化的熏陶的悲剧了。因此在内心深处，豪子开始重新十